Бетельгейзе

Почему интересно, Кредо так пристально интересуется архиепископом Екатеринбургским Викентием?

Патриарх Кирилл продолжит вести телепрограмму "Слово пастыря"

Москва. 2 февраля. ИНТЕРФАКС –

"Святейший патриарх планирует и дальше обращаться с архипастырским словом к телезрителям, которым интересно узнать мнение Церкви о самых разных сторонах жизни людей, о происходящих в стране процессах, узнать о смысле вероучения и о событиях церковной истории".

Таким образом, патриарх Кирилл станет первым предстоятелем Русской церкви, который будет еженедельно обращаться к пастве при помощи современных технических средств.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28654

Мне это кажется чрезвычайно отрадной новостью и добрым знаком.

Вторая приятная, и можно сказать, немного неожиданная новость - это заявление С.Бычкова о сложении оружия. Чудеса начались.

Время популярности глянцевых изданий уходит в прошлое, считают в Институте глобализации и социальных движений (ИГСО). Глянец терпит одновременно коммерческий и эстетический крах. Вместе с ним глобальный кризис обрекает на гибель потребительские стандарты, сложившиеся за три последних десятилетия и проповедуемые глянцем. Они будут стерты мировой экономической трансформацией в ближайшие годы. Их место займет новое понимание материальных потребностей, отвечающее изменившимся условиям жизни, а также общественным интересам.

В ИГСО убеждены: 2009 год станет временем быстрого угасания глянцевой моды и преклонения перед гламуром. Прогрессирующий кризис двояко повлияет на спрос. «С одной стороны, сокращение рекламных заказов приведет к банкротству большинство глянцевых изданий. С другой стороны – темы модных журналов выпадут за рамки интересов потребителей», - отмечает Борис Кагарлицкий, Директор ИГСО. По мнению другого эксперта ИГСО, Алексея Козлова, сокрушительный удар по глянцу наносит не моралистическая критика гламурной страсти, а крушение его материальной основы. «Сильного психологического отторжения глянцевых идеалов еще нет. Однако экономические перемены уже влекут закрытие изданий-динозавров», - заключает он. Согласно его словам, проповедь гламурных потребительских ценностей становится бессмысленной и безадресной, поскольку мировой кризис стремительно сокращает ее базовую аудиторию.

В годы экономического кризиса развернется вытеснение глянцевой мифологии из общественного сознания. На смену погоне за гламуром придет более рассудочная потребительская философия. Многие воспетые рекламой в последние годы товары потеряют эстетическое значение. Такая судьба во многом ждет одежду, различные аксессуары, сотовые телефоны и автомобили. В мире возникнут новые отрасли, а с ними и новая продукция. Однако восприятие ее также не останется прежним. Роль Интернета как источника информации значительно возрастет. Многие журналы и газеты превратятся в бумажные приложения сайтов, а электронные издания перестанут быть вторичными по отношению к бумажным СМИ.

Во второй половине 2008 года в России и за рубежом закрылось множество глянцевых изданий. Прежде всего, пострадали журналы, воспевающие дорогие предметы потребления, модные развлечения. Среди переставших выходить отечественных изданий: «Gala» (глянцевый журнал о знаменитостях), «Car» (журнал об автомобилях), «Москва: инструкция по применению» (бумажная версия одноименной программы на ТНТ), «Trend», «Автопилот», «Молоток», «SIM», «PC gamer» и многие другие. Закрылись журналы о кино «Total Film» и «Empire».

http://www.igso.ru/news.php?readmore=330

уважаю. Умница.

Отповедь сволочам, или еще раз о Патриархе

Дают в целом хороший материал, а потом... "Дело о сталинской иконе - не первый за последнее время скандал в РПЦ" и дальше строчка про любимого Диомида.



Вот так и складывается мнение, что Церковь живет от скандала к скандалу. Типичная манипуляция сознанием с использованием эмоционально окрашенных слов-оценок.

"Мы сочли, что одним из самых эффективных способов (продвижения) будет проведение под эгидой журнала разнообразных встреч, лекций, семинаров, круглых столов, куда приглашались бы все потенциальные читатели журнала и вообще вся публика, которую мы рассматриваем как нашу читательскую аудиторию".

Ппредседатель Издательского отдела Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Сорокин о журнале "Вода живая".

9. Собор поддерживает инициативу духовенства и мирян о проведении крестных ходов... необходимость их организации в рамках церковной дисциплины... дабы они не становились демонстрацией маргинальных настроений, далеких от истинного Православия.

Далее много об образовании. Пропускаю эту часть.

14. Развитие церковной жизни серьезно ставит проблему подготовки взрослых людей к принятию Святого Крещения, а также повышения уровня знаний уже принявших это Таинство. Необходимо систематизировать имеющиеся подходы и дать действенные рекомендации пастырям по совершению катехизической деятельности.

19. Собор положительно оценивает состояние церковного издательского дела...

Важно для нас, журналистов, и тех, кто книги издает.

20. Собор полагает необходимым обязательное получение благословения епархиального Преосвященного на выпуск православных изданий, выходящих на территории его епархии, и ведение централизованного учета этих изданий на общецерковном уровне. Рождение цензуры? Осуществимо ли?

21. Признано важным начать работу по созданию современного Катехизиса Русской Православной Церкви.

Еще для журналистов:


23. Важным элементом укрепления церковного единства должно быть созидание единого информационного пространства нашей Церкви. ...Особой поддержки всей Церкви требует развитие православных телеканалов. ...Собор рекомендует всем епархиям материально поддерживать региональные церковные СМИ и иметь регулярно обновляемые интернет-сайты, ...Нормой должна быть открытость к взаимодействию со светскими средствами массовой информации, через которые сегодня можно действенно свидетельствовать о вере, рассказывать людям о церковной жизни и православных традициях.

24. Собор приветствует подготовку квалифицированных специалистов для церковных средств массовой информации в светских учебных заведениях, в образовательных учреждениях Русской Православной Церкви, а также на базе церковных информационных структур.

(Интересно, сколько у нас "церковных информационных структур". Список бы увидеть).

Про это "единое информационное пространство" хотелось бы услышать комментарий от тех, кто разбирается в вопросе :). Непростая это вещь, ох, непростая. Сколько лет уже об этом говорят...

25-27 об Украине.

С 28 - отношения с Поместными Церквами (Константинопольский вопрос, Румыния и т.д.), межрелигиозные отношения, политика и т.п.

Еще о СМИ

51. Освященный Собор полагает крайне своевременным налаживание церковно-государственного и церковно-общественного взаимодействия в деле нравственного воспитания юного поколения через школу, культуру и средства массовой информации. Для этого необходимо подвергнуть переоценке многие образовательные программы, дать жизнь новым издательским инициативам, теле- и радиопрограммам, создавать фильмы, книги, музыкальные произведения. Быть высоконравственным человеком – значит жить достойно. Погружаться в порок и духовную пустоту – значит потерять себя и разрушить свою жизнь. Эти истины должны ясно услышать новые поколения наших сограждан. Следует также развенчать обманчивый культ греха, насилия, наживы и пустых развлечений. Для этого общество должно иметь механизм влияния на политику ведущих СМИ, особенно ориентированных на детей и молодежь.

ИНН:

54. Отвечая на обеспокоенность некоторых верующих, Собор считает, что сохранение человеческой свободы должно предполагать знание человека о том, когда он подвергается идентификации, какие данные о нем собираются, хранятся и используются государством. Недопустимы такие средства и методы электронного учета перемещений и действий людей, которые вторгались бы в их частную жизнь и делали бы возможным тотальный контроль над личностью и управление ею.

(Обтекаемая формулировка, да).

Счастливый отец отмечает День матери
Наталья Коныгина
Известия, 17.12.07

В воскресенье - День матери. Четыре года назад президент подписал указ о том, что этот праздник будет отмечаться в России в последнее воскресенье ноября. Такие праздники нужны, их подоплека неоспорима, поскольку имеет начало в человеческом счастье. Однако Россия - страна непрестижного материнства
. Очень низкая рождаемость тому свидетельство. В России почти утрачена культура большой семьи. За исключением, пожалуй, семей священников. Мы познакомились с матушкой Еленой, женой протоиерея Бориса Малевича, священника храма Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках, матерью 16 детей. ( Read more... )

Я тут смотрю, что матушка (жена священника) может вызвать интерес журналистов в двух случаях: или она многодетна (тогда это попадает под статью "демография"), либо она творческий человек (статья "звезды"). Вот видимо и всё.

Часть вторая.

( Read more... )

На этот раз "корреспондент беседует с Ольгой Бернардовной, женой священника Виктора Куркина, настоятеля храма иконы Казанской Божьей Матери в поселке Янтарный Калининградской области".
Май 2007 года
Часть первая

( Read more... )

(Продолжаем проект "Матушки, о которых писали СМИ"
Интервью 1997 года).

Матушка. Этим словом у православных принято называть монахинь и послушниц в монастырях, а также жен священников. О последних – наш рассказ. Кто они такие, матушки? Как им живется сейчас, ведь и в наше время они растят как минимум по трое - пятеро ребятишек, а часто и больше. Что это – род церковного служения, или дань своей среде (дочки священников также становятся матушками), или способ устроиться за батюшкиной спиной и сидеть дома с детьми? Вот что думает об этом одна из матушек.( Read more... )

Решила собирать тут все попадающиеся на глаза статьи про матушек.

Начнем с самой последней, из "АиФ", Томск
13 февраля 2008
Вера Легостаева, жена священника: «Путь к себе у каждого — свой»

( Read more... )

Михаил Поздняев в "Новых известиях" пишет об игумене Сергии (РЫБКО), и на портале "Религия и СМИ" он превращается в РЫВКО.

http://religare.ru/article50374.htm

Начала смотреть "фильм" "Истинные причины разводов". На самом деле, это лекция Т.Шишовой.

Я только не поняла зачем:

1. Ее посадили в старое дешевое кресло с потертыми ручками. (Показать, что православные - бедные?)
2. на втором плане стоит складной стол, на который водружена икона, ваза с сухим цветком и кукла - в такой последовательности. То ли икону поставили в последний момент, то ли так и стоит - на одной "полке" с куклой.
3. камера приближается к человеку, "срезая" голову святой на иконе.
4. Ведущая смотрит не на зрителя, а на собеседника, оставшегося за кадром.

Лектор также считает, что если младенца кормить по его требованию, а не по часам, то он вырастет эгоистом. А так - "научится терпеть".

Что "появление новых детей в семье снижает ее потребительские способности".

Вообще-то наоборот, потребности семьи возрастают. Нужно больше продуктов и одежды, по крайней мере. Снижается только потребление дорогих вещей и развлечений. А так любому маркетологу известно, что самый выгодный потребитель - именно ребенок (и его родители).

Итак, начинаем разбор полетов. Газета "Жизнь".

Николай Басков: Господи, прости мне мой грех
Известный певец замаливает грехи на святой земле
( Read more... )

Среди фотографов есть такое правило: не снимать людей за столом. Особенно это касается церковных мероприятий. Сами понимаете, снимок лица в духовном сане с рюмкой в руке - моветон.

Из светских журналистов наибольший интерес к трапезе, как я заметила за несколько лет чтения, испытывает Павел Коробов из Коммерсанта. Когда писать больше не о чем (или опоздал на само мероприятие, но к столу попал?), то он обстоятельно информирует читателя о том, что пили и ели высокие гости.

Вот недавно снова: "После концерта всех пригласили в трапезные палаты, где были накрыты столы. Чествовали лауреатов сухими винами, водкой и клюквенным морсом. Закусывали мясным и рыбным ассорти, заливной рыбой, фаршированным судаком и пирожками с капустой."

Иногда думаю, его просто дома плохо кормят или у Коммерсанта вообще стиль такой, съедобный?

Этим обычно озабочены молодые авторы и издатели. Тем, что в газете/журнале обязательно должны появляться статьи из серии «как правильно завязывать платок», «какой рукой креститься» и т.п.

Большинство нынешних газет, журналов и сайтов выросло именно из этого желания: показать богатство православной традиции тем, кто еще стоит за церковной оградой. Однако, не много, ни мало, уже более десяти лет с той поры прошло. Откуда же это неискоренимое желание делать «простой» продукт для «простых» православных?

Во-первых, учить других, как известно, гораздо проще, чем расти и исправляться самому. Мне же не нравится морализаторство в любой форме. И читателю, надо сказать, это тоже не нравится. И хотя совершенно очевидно, что издание многочисленных книжечек «для детей», которые и со скуки-то в руки не возьмешь, потерпело полный крах, их продолжают предлагать молодым родителям как панацею от увлечения ребенка компьютером и телевидением.

Во-вторых, научение «технике» Православия – самый безболезненный способ миновать его глубину. Вместо воспитания чувств – говорить о том, какой длины должна быть юбка. Вообще, математические расчеты и подсчеты крепко вошли в современную приходскую жизнь. Начиная с непристойного вычисления – постились ли родители крещаемого дитяти, или зачали его в пост, и кончая вычиткой «трех канонов», постом «три дня» или больше, высчитыванием часов до Причастия, количества поклонов и т.п. Апофеоз поклонения числу – конечно же проект «Мерная икона».

Откровенно говоря, меня тревожит то, что в погоне за «воцерковляющимися» наши СМИ игнорируют нас, тех кто тут уже давно, и поэтому может быть списан со счетов, как закоренелый еретик, либерал или консерватор. Этим людям тесно в черно-белой морали идиллически-рисуемых в печати приходских отношений. Но шаг в сторону расценивается как побег.

Пора понять еще вот какую вещь: в 90-е воцерковление народа было естественным и необходимым процессом. Потому на ура шли и репринтные переиздания, и любая писанина в газетах. Надо понять, что те, кого мы хотим привести в Церковь сейчас, выросли в другом контексте. В мире других образов. Верите или нет, но церковная тема, религиозные образы и сюжеты пронизывают современное поле массмедиа. Нам не надо вносить сюда нечто новое, а тем более «дореволюционное». Православие вошло в сознание людей на подсознательном уровне. Именно об этом свидетельствуют все эти «звездные» истории, интервью певиц и актеров о чудесных исцелениях и т.п. СМИ раскрутили эту тему, создали фон и используют его. А мы все изобретаем колесо.

Смотрела сегодна небольшой фильм про Иерусалим из длинной серии "Мировые сокровища культуры". Транслировалось по Культуре и было выложено добрыми людьми в p2p.

И что же? В фильме длительностью около 15 минут как минимум два больших ляпа (не считая того, что он полностью профранцисканский): сказано, что армянам принадлежит придел в нижней церкви св. Елены. Но ведь им же принадлежит еще придел наверху. Только оттуда открывается вид на Кувуклию сверху. Большую часть времени эта часть Храма закрыта.

Второй ляп - что Тело Спасителя было положено в "мраморный саркофаг"... Ну какой мог быть там мраморный саркофаг? Ну что же, многие, увидев мраморную плиту при входе в Храм уверенно считают ее тем самым Камнем Помазания...

Самое примечательно, как под тревожную музыку показывают выбитые в каменных плитах стены крестики (на лестнице, ведущей вниз, к месту Обретения Креста), и торжественно произносят: "В стенах Храма похоронены защитники веры - крестоносцы".

В храме Гроба Господня были похоронены Готфрид Бульонский и брат его Балдуин I, т.е. далеко не столько, сколько выцарапано на стенах крестов. К тому же могилы их были разрушены во время пожара в начале XIX века (католики считали, что пожар разгорелся не без злого умысла).

Ни слова о чуде схождения Благодатного огня. Показывают храм с высоты птичьего полета, и рассказывают о Базилике Константина Великого, словно бы ее мы и видим... Мда.

Или в переводе проблема, или в источнике. А ведь Культура!..

Интерфакс ввел в заблуждение. Пишет: "Российские летчики стали более религиозными - ВВС".

Однако ВВС ВВС рознь...